念仏の信とは

妙念寺電話サービスお電話ありがとうございます。

長野での冬のオリンピックも終わりました。

メダルを獲得して喜ぶ選手と、

残念ながらメダルに届かなかった選手と、

競いあうスポーツの世界では明暗が別れます。

ところで、３月の法話カレンダーには、

念仏の信とは　仏の大いなるまことを

頂戴することである　という神戸商科大学の名誉教授、

井上善右衛門先生の言葉が掲載されています。

蓮如上人の御一代記聞書に学ぶという本を、

書かれた中の一節に、仏教は真実の教えです。

迷いを破るものは真実です。

念仏の信とは仏の大いなる真実を頂戴することです。

仏の心が大慈悲となって、この迷妄の（めいもう・まよいいつわりの）

我執に浸透して下さるのです。

とあります。

「 念仏の信 」 とは、お念仏によって得ることができた信心、

さらに言えば、南無阿弥陀仏の名号の大きな

はたらきによって得ることのできた信心ということです。

浄土真宗の信心は、如来廻向の信であって、自ら発するものではないのです。

法然上人の元におられた親鸞聖人が、

「 お師匠さまの法然上人のご信心と、弟子である自分たちの信心とは、

　少しもかわるところがない、ただ一つである 」 と

申されたことによって、先輩の方や同僚との間で、

論争が起こりました。

よく勉強し、自分たちを教え導いて下さる法然上人と、

弟子の信心が同じとは、若い弟子が、生意気なことを

いうのはけしからんと言うのでしょう。

これに対して法然上人は、信心に変わりがあると言うのは、

自力の信心のことであり、他力の信心は、仏様から頂戴する

信心であるので、自分の信心も、まだ日の浅い人の信心も、

変わることがない同じ信心であると、おっしゃったとあります。

頂戴する信心とは、如来の大慈悲心のありったけを

南無阿弥陀仏の名号の上に成就して 「 我にまかせよ、必ず救う 」 と

いう如来のまことをいただくのだと言うことです。

「 念仏の信 」 といわれる他力の信は、

私が間違っても、決して間違うことのない仏の確かさを

聞きひらくことによって得られるものです。

私たちにも真実があるようですが、人間の真実心ほど、

揺れ動き不確かなものはありません。

自分自身を守るためには、うそ、いつわり、へつらいを

繰り返さざるを得ないところに凡夫の悲しさがあります。   

　井上先生は、仏の大慈悲に心開かれるとき、

必ず和らぎが胸におとずれます。

煩悩が皆無くなるのではありませんけれども、

不思議に心に余裕が生じて柔らぎを覚えるのです。

有り難いことです。と書かれておられます。

如来の真実心に出会うことで、人間の意識の底にある、この我執を

知らされて、はかり知ることのできない 「 仏の大いなるまこと 」 を、

体いっぱいに受けとめる人生を歩みたいものであります。

妙念寺電話サービス、次回は、３月５日に新しい内容に変わります。

お電話ありがとうございました。                                     

               　　　　　 （ 平成１０年 ２月２６日〜　第２６６回 ）