仏教は成仏の教え

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９月は国民の祝日が二度もありますが、２３日は秋の彼岸の中日です。

春と秋の彼岸の中日は、仏教行事が国民の祝日になったものです。

ところで、一口に仏教と言いますが、お釈迦様の教えも国により時代により

受け取り方がまったく違って来ました。

その中でも、浄土真宗の教えは、一般の常識とは大きく違って

いるところがあります。

同じように南無阿弥陀仏とお念仏をする浄土宗とも、

実のところかなり違います。

特に、浄土に生まれるということ、「　往生　」　ということについても、

浄土真宗の特色が現れています。

一般に浄土にうまれたいと願うのは、浄土は環境がよくて修行するのに

適しており、その修行が後退する心配のない世界であるからのように、

理解されています。

迷いの世界から抜け出して、まずは浄土に生まれて、それから修行を

進めていき、やがて仏に成るという考え方があります。

ところが浄土真宗では、あの世ではなく、この世において、

信心を得たその時に、かならず仏に成るべき身に定まると説かれています。

浄土に往生してあらためて修行するのではありません。

とはいえ、生身の肉体を持っている間は、仏に成ることはできません。

しかし、仏になる因はすでに満足しているわけですから、肉体が滅する時、

すなわち命終るその時に仏に成らせていただくわけです。

親鸞聖人はそのことを、

臨終の一念の夕べ、大般涅槃を超証す。

と表現されています。

そしてこのように浄土に往生すると同時に仏になる、往生即成仏といいます。

仏になってすべてが終わるのではなく、直ちに衆生救済のはたらき、

この世に帰って衆生救済ができる。

これを還相といいますが、還相の働きをはじめることになるわけです。

親鸞聖人が説かれた教えは、浄土に往生するための教えではなく、

仏に成る教え、成仏の教えです。

お浄土は、お念仏する私が必ず生まれ、仏に成らせていただくところ。

そして、そこにじっと留まるのではなく、南無阿弥陀仏の言葉の仏さまと

なって働かせていただくのです。

すでに仏に成られた先輩たちが働きかけていただいていることを、

この秋の彼岸をご縁にお念仏とともにじっくりと味合わせて

いただきたいものです。

妙念寺電話サービスお電話ありがとうございました。

次回は、９月２４日に新しい内容に変わります。

                               （ 平成 １０年 ９月１９日　〜　第２９５回）