第４８３回　智慧の光

　　平成１４年　４月２５日〜

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阿弥陀如来の働きを十二の光に例えて説かれていますが、
正信偈の中には　「普放無量無辺光、無碍無対光炎王、
清浄歓喜智慧光、不断難思無称光、超日月光照塵刹」と
説かれています。

�@ 無量光とは→ 量ることのできない光。
�A 無辺光→ 際限のない光｡
�B 無碍光→ なにものにもさえぎられることのない光｡
�C 無対光→ くらべるもののない光｡
�D 炎王光→ 最高の輝きを持つ光｡
�E 清浄光→ 衆生のむさぼりを除くきよらかな光｡
�F 歓喜光→ 衆生のいかりを除きよろこびを与える光｡
�G 智慧光→ 衆生のまどいを除き智慧を与える光｡
�H 不断光→ 常に照らす光｡ 
�I 難思光→ おもいはかることができない光｡
�J 無称光→ 説きつくすことが出来ず､言葉もおよばない光｡
�K 超日月光→ 日月に超えすぐれた光｡

・・・この光明に照らされるものは、煩悩が消え去って
身も心も和らぎ、喜びに満ちあふれて善い心が生まれる。

もし地獄や餓鬼や畜生の苦悩の世界にあってこの光明に
出会うなら、みな安らぎを得て、ふたたび苦しみ悩むことはなく、
命を終えて後に迷いを離れることができる。・・・
と大経にはあります。

ところで歓喜光、喜びの光が衆生のいかりを除きよろこびを
与える光｡とあります。

私たちが、喜びを感じるのは、自分の欲望が満たされた時が
ほとんどです。
ところが、そうではなく、いかりを除きよろこびを与えるとあります。

私のむさぼりを除く働きは、清浄光であると、衆生のむさぼりを
除くきよらかな光。清浄光だと説かれています。

私たちが、日頃、物質的な目に見える喜びだけを期待し、
追い求めていることに気づかされます。

喜び、歓喜の受け取り方を、誤らないようするためだったのか、
親鸞聖人はお浄土のことを「極楽」とは決しておっしゃらなかった
のだろうと思います。           

阿弥陀如来の国のことを、阿弥陀経には極楽と説かれていますが、
極楽の言葉から、自分だけが喜びを受けるのだろうと連想し、
誤らないように、配慮されたためだと思います。

そしてお浄土に生まれ、そこでの働きを、しっかり受け取って
ほしかった、伝えたかったからなのだろうと思います。

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次回は、５月２日に新しい内容に変わります。