第８５４回　法然の発見　親鸞の確信

　平成２１年　６月　４日　〜

　妙念寺電話サービスお電話　ありがとうございます。

真宗教団連合発行の　「親鸞」という　新しい本の中の　
上山大峻先生の文章を読んでいましたらこんなところが　ありました。

〜　すべての人びとが成仏する教え　法然の発見　親鸞の確信　〜　
　というところに

　はたして　末法の五濁悪世の時代環境のなかで、人びとに成仏の可能性が
あるので あろうか、という疑問を　比叡山で厳しい修行に励んでいた
親鸞聖人は　持っておられた。

法然上人の説く　「念仏往生」の教えは、まさにその疑問に答えるものであった。
親鸞もまた「念仏往生」の教えこそが、大乗仏教の目的を実現する「真実の教え」
であると 確信し、法然の弟子となった。

「しかるに愚禿釈の鸞、建仁辛酉の暦（１２０１）、雑行を棄てて 本願に帰す」
（「教行信証」「後序」、註釈版４７３）と自ら記すところである。
親鸞聖人２９歳の時であった。

しかし、この教えは、あまりにも従来の仏教のあり方と違ったものであるために、
既存の仏教学者から 理解を得られず、厳しい非難を受け、関係者の処刑や
布教停止の弾圧を受けるまでにいたった。

親鸞は　仏教を、聖者のみに許された修行のあり方（＝聖道門）と　
「念仏による往生浄土」（＝浄土門） の道があると分類し、

その浄土門のなかでも、阿弥陀如来の本願力回向によって救われる
他力による　成仏道こそが　すべての人びとの往生浄土を可能にする
「真実の教え」であると結論づけ、その理由を 「顕浄土真実教行証文類」
（＝略して「教行信証」）という六巻の書物を著して顕かにした。

なぜ　「念仏」によって、ほとんど不可能に近い難事である成仏が、
すべての人びとに　可能になるのであろうか。

一般に　「念仏」とは　「仏」を　「念う（おもう）」ということである。
しかし、その意味するところは多種である。
念う対象である「仏」も、阿弥陀如来の場合もあり、大日如来や　観音菩薩の
場合もある。

また「念う」といっても「仏の姿を念う」場合もあり「口に　仏の名を称える」
念い方もある。

いま、ここで私たちが　「念仏」という場合は、「南無阿弥陀仏」と口に
称えることで、仏は「阿弥陀如来」 （＝阿弥陀仏）であり、「念う」のは
「口に仏の名前を称える」（＝称名）ことである。

ところで、阿弥陀仏の名前だけなら四字であるのに、念仏する仏の名前は
なぜ「南無阿弥陀仏」の　六字 なのであろうか。

この「阿弥陀仏」の頭に付けられている「南無」は「帰命」の意味で、
その阿弥陀仏を信じ、その教えに従うことの意志表明である。

だから「南無阿弥陀仏」 を称えるということは、「私は阿弥陀仏に信順し、
その教えに従います」という阿弥陀如来への　信順の心（＝信心）を
すでに含んでいるのである。

これが一緒になって「名号」といわれる。
これこそ阿弥陀如来が　私たちを救う手だてとして完成されたものなのである。

「南無阿弥陀仏」という名号を聞くというのは、「あなたを必ず救う如来が
ここに存在し、 救う方法もできあがっているのですよ」という如来の
「よびかけ」を聞くことであり、

口に出して名号を称えるということは、そうした如来の救いの願い（＝本願　）を
　そのまま受け容れた ことを意味する。

如来の「よびかけ」をそのままに受け容れた心が「信心」であり、
その名号を口に称えて歓びを表す行為が　「念仏」である。

そうして如来の心が私に届くのである。
しかし、そのように如来の願いに順い（＝信心）、念仏をすることによって、
本当に私のようなものが 　仏になることができるのだろうか。

　※

　釈尊は、私たちが苦しみを招いている原因を「事実を知らない」（＝無明）
ということに見いだし、　正しく 事実を認識する「智慧」を得ることによって、
迷いの世界から離脱することができることを　明らかにした。

しかし、この「智慧」を得て仏になることは、永劫の昔から自己 中心の煩悩に
覆われている　私たちにはきわめて難しいことである。

ほとんど不可能であると言ってもよい。
そこで、釈尊は、その智慧を如何に得るかについて、いろいろ方法を説き示した。

そのなかに、阿弥陀如来によって設けられた方法（＝方便）がある。
「仏説無量寿経」に述べられている「念仏往生」 の教えである。

私たちが苦しみ、争うのは、自己中心の思考によって事実を誤って認識し、
それによって行動するからである。

したがって、ものの事実としてのあり方をそのままに見れるようになれば、
私たちは迷妄から目覚め、本来の自分に かえることができるのである。

それを実現したのが「目覚めたもの」、すなわち「仏」ブッダである。・・・・・


　このように　述べてあります。　

大乗仏教は　すべてのものを救わねばという教え　それには　
念仏往生の教えしかないという確信。

ほとんど不可能に近い難事である成仏が、すべての人びとに可能になる教え
であると　教えていただいているのです。


　　　　　すべての人びとが　成仏する教え　　法然の発見　親鸞の確信より
　　　　　真宗教団連合発行　　「親鸞　」　朝日新聞出版より

　　妙念寺電話サービス　お電話ありがとうございました。
　　　次回は、６月　１１日に新しい内容に変わります。

　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　私も一言（伝言板）